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 " Nossas comunidades precisam ser grandes escolas de conhecimento da Palavra, oração com a Palavra e de proclamação da Palavra" DA 248

Seja qual for o momento de sua conversão, todo homem é acolhido

"  Estes homens queriam trabalhar, porém “ninguém os contratou”; eram trabalhadores, mas ociosos por falta de trabalho e de Senhor. Em seguida uma voz lhes contratou, uma palavra os colocou no caminho e, em seu zelo, não combinaram o preço de seu trabalho como fizeram os primeiros. O Senhor avaliou seu trabalho com prudência e lhes pagou tanto como aos demais. Nosso Senhor pronunciou esta parábola para que ninguém diga: “Visto que não fui chamado quando era jovem, não posso ser recebido”. Ensinou que, seja qual for o momento de sua conversão, todo homem é acolhido.  Saiu ao amanhecer, ao meio da manhã, ao meio-dia, no meio da tarde e ao final da tarde : com o que dá a entender desde o início de sua pregação, depois ao longo de sua vida até a cruz porque é “à hora undécima” que o ladrão entrou no paraíso. Para que ninguém reclame do ladrão, nosso Senhor afirma sua boa vontade; se lhe tivessem contratado antes, teria trabalhado:  Ninguém nos contratou . Aquilo que damos a D...
  Não se chama igreja a um lugar nem a uma casa feita com pedras e terra, e tão pouco se pode chamar igreja ao homem isolado, porque uma casa está sujeita à destruição e os homens à morte. Então o que é a Igreja? É a santa assembléia daqueles que vivem na justiça. A Igreja é a concórdia, o caminho dos santos para a comunidade, o jardim espiritual de Deus, plantado em Cristo, como a Oriente, onde se vê toda a espécie de árvores: a linhagem dos Patriarcas que morreram no começo, as obras dos Profetas realizadas depois da Lei, o coro dos Apóstolos que recebiam a sabedoria do Verbo, o coro dos mártires salvos pelo sangue de Cristo, a teoria das Virgens santificadas pela água, o coro dos Doutores, a ordem dos Bispos, dos Presbíteros e dos Diáconos. Num ordenamento perfeito, todos estes santos florescem no meio da Igreja e não podem secar". Hipólito de Roma - Comentário a Daniel (PG 10, 638-698). Séc. III

A CEGUEIRA