BOMJESUSCAMPOALEGRE

RUI BARBOSA NÃO SE APEGAVA A CERTEZA DO ÊXITO E NÃO TINHA MEDO DE SE ARRISCAR... DIZIA QUE NÃO ESTAVA PLANTANDO SEMENTE DE COUVE PARA O PRATO DE AMANHÃ, MAS SIM A SEMENTE DO CARVALHO PARA O ABRIGO DO FUTURO. - A esperança é o mais tenaz dos sentimentos humanos: o náufrago, o condenado, o moribundo aferram-se-lhe convulsivamente aos últimos  rebentos ressequidos. (Rui Barbosa – A Ditadura de 1893, IV-207). - Toda a capacidade dos nossos estadistas se esvai na intriga, na astúcia, na cabala, na vingança, na inveja, na condescendência com o abuso, na salvação das aparências, no desleixo do futuro. (Rui Barbosa – Colunas de Fogo, 79). - A acusação é sempre um infortúnio enquanto não verificada pela prova. (Rui Barbosa - Novos discursos e confissões, 112  - A força do direito deve superar o direito da força. - A justiça atrasada não é justiça; senão injustiça qualificada e manifesta. - "A justiça pode irritar porque é precária. A verdade não se impacienta porque é etern

CADA UM PROLATA SENTENÇA DE CONDENAÇÃO.ÀS VEZES, INSANAMENTE CONDENAMOS; OUTRAS, INFANTILMENTE CONCORDAMOS. VÁ ENTENDER GENTE! SOMOS PARCIAIS, TENDENCIOSOS. A PARTIR DE INTERESSES, HOJE AFIRMAMOS, DEFENDEMOS, CONCORDAMOS. AMANHÃ, TALVEZ, QUEM SABE ... DEVERÍAMOS PEGAR MAIS LEVE. SOMOS TÃO INCOERENTES E A EXIGIR COERÊNCIA NOS OUTROS. O SENHOR BOM JESUS, O ÚNICO BOM, ADVERTE-NOS: "NÃO JULGUEIS [...]; NÃO CONDENEIS". E AÍ, COMO FAZER PARA NÃO JULGAR? ALGUNS PONTOS DEVEM SER APRECIADOS: 1. PREMISSA: EU NÃO SOU O OUTRO. LOGO, EU NÃO TENHO COMO SABER EXATAMENTE  QUEM É O OUTRO. QUAIS AS RAZÕES QUE O LEVARAM A AGIR OU A FALAR ASSIM. SINCERAMENTE, A GENTE NEM CONHECE A GENTE MESMA. 2. DAR AMPLITUDE AO OLHAR. NÃO OLHAR JÁ CONDENANDO. OLHAR QUERENDO COMPREENDER. 3. TER PACIÊNCIA. SEM PACIÊNCIA NÃO HÁ RELACIONAMENTO HUMANO. 4. NOSSAS AFIRMAÇÕES NÃO SÃO ABSOLUTAS.

VISITA APOSTÓLICA DO SANTO PADRE AO PANAMÁ DISCURSO Amados irmãos! Agradeço ao Arcebispo de São Salvador, D. José Luis Escobar Alas, as palavras de boas-vindas que me dirigiu em nome de todos. Sinto-me feliz por poder encontrar-vos e partilhar, de forma mais familiar e direta, os vossos anseios, projetos e sonhos de pastores a quem o Senhor confiou o cuidado do seu povo santo. Obrigado pela receção fraterna. Encontrar-me convosco oferece-me também a oportunidade de poder abraçar e sentir-me mais próximo dos vossos povos, poder fazer meus os seus anseios e também os seus desânimos mas sobretudo aquela fé corajosa que sabe animar a esperança e provocar a caridade. Obrigado por me permitirdes aproximar desta fé provada mas simples do rosto pobre do vosso povo, que sabe que «Deus está presente, não dorme; está ativo, observa e ajuda» (São Óscar Romero,  Homilia , 16/XII/1979). Este encontro recorda-nos um acontecimento eclesial de grande relevância. Os pastores desta região fora

LEMBRANDO: SOMOS CRIATURAS DO AMOR "É preciso criar uma linguagem nova de oração. E essa nova linguagem de oração deve provir de algo que transcende todas as nossas tradições, e provém da imediação do amor." Thomas Merton OREMOS JUNTOS COM THOMAS MERTON! Oração Especial de Encerramento - Uma nova linguagem de Oração (Proferida por Thomas Merton no Primeiro Encontro Espiritual de  Cúpula realizado em Calcutá). "Vou pedir que todos fiquem de pé e se deem as mãos por um momento. Mas antes, capacitemo-nos de que é preciso criar uma linguagem nova de oração. E essa nova linguagem de oração deve provir de algo que transcende todas as nossas tradições, e provém da imediação do amor. Temos de nos separar agora, conscientes do amor que nos está a unir - amor a nos unir apesar das divergências reais, verdadeiro atrito emocional... Coisas que estão na superfície nada são; o que é profundo é o Real. Somos criaturas do amor. Vamos, pois, dar-nos as mãos, como fizemo

"O Evangelho se transmite de geração a geração; deve, porém, 'chegar a cada um de nós ou de modo inteiramente novo ou de nenhum modo' . Se for apenas 'tradição' e não boa-nova, notícia, não foi pregado ou não foi ouvido - não é o Evangelho. Qualquer palavra que venha de Deus é notícia! Mas nossas ideias em relação às novidades e às ideias dos jornais levam-nos a crer que qualquer palavra, 'exceto' a que veio de Deus, é novidade. Como se o que fosse dito por Deus tivesse que ser de tal modo fixo, determinado, rígido em sua forma definitiva, que jamais pudesse ser algo de novo, imprevisível, espantoso, assustador. Se não há nenhum risco na revelação, nenhum medo, nenhum desafio; se a revelação não é uma palavra que cria novos mundos e novos seres; se não chama à existência uma nova criatura, nosso novo ser, então a religião está morta e está morto deus. Aqueles para quem o Evangelho é coisa velha e 'apenas' antiga já o mataram para os dema

http://www.cemiteriosp.com.br/pdf/crime_do_poco.pdf?fbclid=IwAR0s1Bd3qguxamk6Xiu--nKRezcZ8hd6abSGVMvn1dTGeWMHDQ3WP2ceul0

Nós nos aproximamos mais da linguagem quando pensamos no diálogo. Para que um diálogo aconteça, tudo precisa de afinar. Quando o companheiro de diálogo não nos acompanha e não vai além de sua resposta, mas só tem em vista, por exemplo, com que meios de contra-argumentação ele pode limitar o que foi dito ou mesmo com que argumentações lógicas ele pode estabelecer uma refutação, não há diálogo algum — um diálogo frutífero é um diálogo no qu al oferecer e escolher, acolher e oferecer conduzem, por fim, a algo que se mostra como um sítio comum com o qual estamos familiarizados e no qual podemos nos movimentar uns com os outros. Também dizemos em alemão: "Mit dem habe ich mich gut verstanden" (Entendi-me bem com ele). No que nos entendemos, afinal, propriamente aí? Resposta: em tudo. Assim se mostra nesse modo de falar que expressa uma experiência o fato de um autêntico universo se descortinar no diálogo. — GADAMER, Hans-Georg. “Hermenêutica em Retrospectiva: Heidegger em Retr

Nada em toda a criação é tão parecido com Deus quanto a quietude. -- Eckhart de Hochheim

É ISSO...... OUVIR TODO BICHO ESCUTA,,,ESCUTAR É PARA OS HUMILDES!!!

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Relógio Diante de coisa tão doida conservemo-nos serenos cada minuto de vida Nunca é mais, é sempre menos Ser é apenas uma face do não ser, e não do ser Desde o instante em que nasce Já se começa a morrer. Cassiano Ricardo Leite ( São José dos Campos ,  26 de julho  de  1894  —  Rio de Janeiro ,  14 de janeiro  de  1974 ) foi um  jornalista ,  poeta  e  ensaísta   brasileiro . Representante do  modernismo  de tendências  nacionalistas , esteve associado aos grupos  Verde-Amarelo  e da  Anta , foi o fundador do grupo da  Bandeira , reação de cunho  social-democrata  a estes grupos, tendo, sua obra se transformado até o final, evoluindo formalmente de acordo com as novas tendências dos anos de 1950 e tendo participação no movimento da  poesia concreta . Pertenceu às academias  paulista  e  brasileira  de letras .

Lao Tsé Mensageiros da vida Quando os homens ingressam na vida são tenros e frágeis; quando morrem são hirtos e duros. Por isso os hirtos e duros se tornam mensageiros da morte, e os tenros e frágeis são os mais credíveis mensageiros da vida.

«O que sei é que as expressões de cortesia estão a rarear, não por culpa do idioma, que nelas é fértil, mas por culpa dos falantes.», lamentava-se Vasco Botelho de Amaral (Grande Dicionário de Dificuldades e Subtilezas do Idioma Português). Hoje é dia de agradecer e existem várias expressões portuguesas para o efeito. O Dia Internacional do Obrigado foi criado pelas redes sociais. Sendo a gratidão um valor que deve ser cultivado por todos, o seu fim é nobre. O mote de hoje é agradecer a todos os que fazem parte das nossas vidas e que nos alegram, que nos fazem sonhar e acreditar. Palavras como “obrigado”, “agradecido”, “grato” não devem ser esquecidas e o seu uso diário é recomendável. Há, inclusivamente, estudos que alegam que ser grato pelas pequenas coisas da vida aporta grandes benefícios. Na hora do agradecimento, estes são alguns dos vocábulos mais usados pelos portugueses: Agradecido, que se relaciona etimologicamente com as graças que se dão reconhecidamente. Grato, 

Deus “dá o primeiro passo” e ama “a humanidade que não sabe amar”, porque ele tem compaixão e misericórdia, enquanto nós mesmo sendo bons, muitas vezes não entendemos as necessidades dos outros e permanecemos indiferentes, “talvez porque o amor de Deus” não entrou em nossos corações. Foi o que disse o Papa Francisco na homilia da missa celebrada na manhã desta terça-feira (08/01), capela da Casa Santa Marta, oferecida ao eterno descanso do arcebispo Giorgio Zur, núncio apostólico emérito na Áustria, que viveu ali naquela casa e faleceu “ontem à meia-noite”, disse o Papa. O pontífice se inspirou na liturgia de hoje, desde a exortação ao amor, da Primeira Carta de São João Apóstolo, ao Evangelho de Marcos, sobre a multiplicação dos pães. Deus deu o primeiro passo e nos amou primeiro   “Amemo-nos uns aos outros, porque o amor” vem de Deus, recordou o Papa, citando as palavras de São João na Primeira Leitura. O apóstolo explica “como o amor de Deus se manifestou em nós”: “Deus e

Quando sofres o desejo de um impossível; quando não consegues vencer a dificuldade que lutaste por superar; quando uma insatisfação te oprime o peito e te arranca um suspiro; quando desejas ter aquilo que o destino te negou e que vãos foram teus esforços para conseguir, podes, muito bem, conformar-te com tudo. Podes ter um suave sorriso, estoico e indiferente. Mas dentro de ti alguma voz clamará surdamente, a qual precisarás amordaçar. E nesses momentos, por que não interrogas a ti mesmo se existe em ti ou não alguma coisa de imanente, um desejo de ter o que não possuis, um desejo de vencer as tuas derrotas? Esse imanente, homem, é o anseio de crer em alguém que paire acima dos homens e das coisas. Certas Sutilezas Humanas - Mário Ferreira dos Santos

Epifania, festa dos buscadores de Deus, dos que estão longe, que se puseram a caminho atrás de um seu profeta interior, atrás de palavras como as de Isaías: ergue a cabeça e vê. Dois verbos belíssimos, ergue, eleva os olhos, olha para o alto e à tua volta, abre as janelas de casa ao grande respiro do mundo. E olha, procura uma fissura, um espaço de céu, uma estrela polar, e de lá interpreta a vida, a partir de uma perspetiva elevada. O Evangelho (Mateus 2, 1-12) narra a procura de Deus como uma viagem, ao ritmo da caravana, nos passos de uma pequena comunidade: caminham juntos, atentos às estrelas e atentos uns aos outros. Fixando o céu e os olhos de quem caminho ao lado, abrandando o passo segundo a medida do outro, de quem está mais fatigado. Depois, o momento mais surpreendente: o caminho dos magos está cheio de erros: perdem a estrela, encontram a grande cidade em vez da pequena povoação; perguntam pelo menino a um assassino de meninos; procuram um palácio e encontram um case

Direito Constitucional A liberdade de expressão representa tanto o direito de não ser arbitrariamente privado ou impedido de manifestar seu próprio pensamento quanto o direito coletivo de receber informações e de conhecer a expressão do pensamento alheio. Por ser um instrumento para a garantia de outros direitos, a jurisprudência do Supremo Tribunal Federal reconhece a primazia da liberdade de expressão." (STF, ADI 2566, Rel. p/acórdão Min. Edson Fachin, Pleno,]. em 16/05/2018)

Para ganhar um Ano NOVO que mereça este nome, voce, meu caro, tem de merecê-lo, tem de fazê-lo   novo, eu sei que não é fácil, mas tente, experimente, consciente. É dentro de você   que o   Ano NOVO cochila e espera desde sempre. Carlos Drummond de Andrade. Trecho do poema ”Receita de ano novo”

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Direito Constitucional Os direitos de segunda geração, previstos pelo 'welfare state', são direitos de crédito do indivíduo em relação à coletividade. Tais direitos - como o direito ao trabalho, à saúde, à educação -têm como sujeito passivo o Estado. O titular desse direito, no entanto, continua sendo, como nos direitos de primeira geração, o homem na sua individualidade. Daí a complementaridade (...) entre os direitos de primeira e de segunda geração, pois estes últimos buscam assegurar as condições para o pleno exercício dos primeiros, eliminando ou atenuando os impedimentos ao pleno uso das capacidades humanas. Por  isso, os direitos de crédito, denominados direitos econômico-sociais e culturais, podem ser encarados como direitos que tornam reais direitos formais: procuram garantir a todos o acesso aos meios de vida e de trabalho num sentido amplo.” (LAFER, Celso. A Reconstrução dos Direitos Humanos)